Jumat, 14 Februari 2025 10:5:53 WIB

Mengenal Ne Zha, Dewa Di Balik Film Laris Yang Fenomenal

Sosial Budaya

Endro

BEIJING, Radio Bharata Online - Dalam mitologi Tiongkok, dewa prajurit berwajah bayi, Ne Zha, adalah sosok yang unik.

Kisah tentang dirinya yang mengalahkan naga, mengejar ayahnya untuk membalas dendam, atau menaklukkan monster bersama Raja Kera, memberinya tempat yang unik di antara legenda.

Saat ini namanya telah ditulis dalam buku rekor abad ke-21, berkat film laris yang sukses besar.

Sekuel kedua dari waralaba animasi Ne Zha (Ne Zha 2), adalah film terlaris Tiongkok yang pernah ada. Kisah tentang kedewasaan sang dewa, yang didasarkan pada novel abad ke-17, telah menghasilkan lebih dari US$1 miliar dalam penjualan tiket hanya dalam dua minggu.

Menjelang kebangkitan Ne Zha di layar lebar, karakternya mengalami perkembangan selama berabad-abad. Dari dewa Buddha yang tampak garang, hingga remaja yang belajar menjadi dewa setengah Tao, kisah asal-usul Ne Zha juga adalah sejarah filsafat dan agama di Tiongkok yang singkat.

Pertama-tama, Ne Zha bukanlah nama Tiongkok. Itu adalah transliterasi Tiongkok yang dipersingkat dari kata Sansekerta. Pemiliknya adalah tokoh mitologi India Nalakuvara. Nalakuvara, yang juga dikenal sebagai Nalakubara, muncul dalam epos Hindu, seperti Ramayana dan sastra Buddha. Sejak abad keenam dan seterusnya, penyebaran agama Buddha di seluruh Tiongkok semakin cepat. 

Saat masa kejayaannya dimulai pada masa Dinasti Tang (618-907 M), perjalanan Nalakuvara di Kerajaan Tengah, dimulai dari ujung pena kuas para penerjemah sutra awal.

Salah satu teks paling awal yang masih ada yang menampilkan nama "Ne Zha" dalam bentuk transliterasi bahasa Mandarin, adalah karya Amoghavajra (tahun 704 atau 705, sampai sekitar tahun 774), dia seorang biksu yang dihormati dan penerjemah yang produktif. 

Dalam kata-kata Ne Zha sendiri, teks tersebut menggambarkannya sebagai dewa pelindung yang bersenjata, dan menakutkan, bagi kepercayaan dan para penganutnya, dan dia adalah cucu Vessavaṇa, yang merupakan salah satu dari Empat Raja Surgawi dalam agama Buddha.

Kepercayaan asing dan lokal segera bertemu. Ketika kata-kata yang diterjemahkan gagal masuk akal, konsep Tao dan Konfusianisme yang ada berguna untuk menjembatani kesenjangan.  Komunikasi tersebut mengarahkan agama Buddha pada jalur spiritual yang berbeda di Tiongkok. Sekolah-sekolah baru bermunculan, interaksi ide-ide juga mengilhami genre sastra baru. Beberapa kisah yang diterjemahkan, ditulis ulang menjadi cerita pendek semi-vernakular yang juga dipentaskan secara lisan.

Legenda Ne Zha, dengan demikian kemungkinan besar dibentuk dengan detail baru, yang mencerahkan teks-teks klasik tetapi ramping. Kumpulan kisah-kisah perumpamaan abad kesembilan telah "mendokumentasikan" petualangan lokal Ne Zha: melindungi seorang biksu Tiongkok yang saleh, agar tidak jatuh dari lantai di tengah malam.

Mengapa, kapan, dan bagaimana Ne Zha berubah dari dewa yang tampak dewasa menjadi dewa anak-anak, adalah pertanyaan tanpa jawaban pasti. Beberapa cendekiawan telah menunjuk dewa Hindu Krishna sebagai model potensial. Ada kesamaan naratif, seperti membunuh setan dan melakukan mukjizat saat masih anak-anak. Dan Krishna dikenal di Tiongkok pada saat profil Ne Zha mulai meningkat. 

Sebuah relief batu bergaya India Selatan ditemukan di kota pelabuhan Quanzhou di Tiongkok selatan, yang berasal dari abad ke-13. Relief itu menggambarkan kisah Krishna yang menyelamatkan Nalakuvara dari kutukan.

Masa keemasan agama Buddha memudar seiring dengan kemunculan Dinasti Tang. Namun di balik kisah-kisah populer, cerita lisan berkembang pesat. Mungkin pendongeng kelilinglah yang membantu mempertahankan popularitas Ne Zha.

Sejak abad ke-16 dan seterusnya, kaum terpelajar baru mulai menyatukan kisah-kisah yang terpecah dari dinasti sebelumnya, dan menyusunnya menjadi narasi yang lebih panjang dan lebih koheren. 

Mereka mengantar pada novel-novel panjang, kreasi yang merupakan lambang lanskap filosofis dan religius saat itu. Kisah asal usul Ne Zha seperti yang kita ketahui saat ini, disempurnakan pada abad ke-17 oleh sebuah novel berjudul Feng-shen yan-yi (Penobatan Kaisar).

Buku tersebut, yang pengarangnya masih diperdebatkan, memfiksikan berdirinya Dinasti Zhou (1046 – 256 Sebelum Masehi) dengan campur tangan para dewa setengah dewa. Buku tersebut menempatkan Ne Zha sebagai jenderal pelopor yang mudah tersinggung, dan bersenjatakan tombak bagi raja Zhou.

Yang mencolok dari penggambaran Ne Zha dalam buku tersebut adalah integrasinya yang lengkap ke dalam jagat mitologi Tao. Ayahnya bukan lagi Raja Surgawi, melainkan ahli mantra sihir Tao. 

Guru yang melatih Ne Zha juga merupakan dewa Tao. Transisi tersebut menjadikan Ne Zha sebagai fosil sastra, bagi ekologi religius dan filosofis di Dinasti Ming Tiongkok (tahun 1368-1644 M).

Sejak abad ke-11 dan seterusnya, agama Buddha, bersama dengan Konfusianisme dan Taoisme, mulai terjalin erat dengan realitas budaya, sosial, dan politik Tiongkok. Kaisar Xiaozong dari Song (yang memerintah dari tahun 1162 hingga 89) pernah membandingkan ketiga sistem tersebut dengan kaki ding perunggu, sebuah bejana upacara yang dipenuhi dengan otoritas politik dan budaya. Bejana itu akan terbalik jika ada "kaki" yang patah.

Pengaruh visi alternatif agama Buddha mulai terwujud. Misalnya, konsep Konfusianisme tentang pengembangan diri untuk mencapai kebijaksanaan, memiliki ciri-ciri aliran Buddhisme Chan yang menekankan meditasi. Konsep itu menjelaskan bahwa seorang "Kaisar Jade" mengawasi manusia dari surga bersama para birokrat surgawinya.  Konsep ini merupakan rekonstruksi Tao dari konsep Buddhisme India tentang surga dan neraka.

Pada akhirnya, unsur-unsur Buddha, Tao, dan agama rakyat menyatu, menjadi alam semesta kepercayaan populer di Tiongkok, yang mana perubahan identitas Ne Zha merupakan salah satu dari sekian banyak ekspresinya. Buku-buku seperti Investiture of the Gods, dan Journey to the West (Tiongkok Klasik abad ke-17 yang menampilkan Raja Kera, dan dalam beberapa bab, Ne Zha juga) mengubah banyak tokoh dari alam semesta ini menjadi ikon budaya.

Saat ini, interpretasi baru dari tokoh-tokoh tradisional tersebut menerjemahkan popularitas abadi mereka, menjadi kesuksesan komersial kontemporer. 

Ne Zha 2 dan video game peraih penghargaan Black Myth: Wukong, yang secara longgar didasarkan pada kisah Raja Kera, merupakan contoh yang paling menarik perhatian.

Sama seperti Investiture of the Gods yang mengungkap tentang Tiongkok abad ke-17, kreasi abad ke-21 juga menawarkan cara unik untuk merasakan denyut sosial kontemporer.

Kekerabatan dan cinta, misalnya, yang kurang menjadi fokus dalam novel aslinya, merupakan penggerak plot utama dalam film dan video game. Penerimaan yang luar biasa untuk keduanya, mungkin menunjukkan kembalinya nilai-nilai tradisional dalam masyarakat Tiongkok.

Latar belakang di balik kinerja box office Ne Zha 2 yang luar biasa, adalah integrasi budaya yang terjalin selama seribu tahun. Dalam hal ini, keberhasilan Ne Zha 2 merupakan bukti kemenangan tersebut. (CGTN)

Komentar